2025北京北师大附中高二上期末
山地马
阿来
(取材于阿来的同名散文)
共 4 题(客观 2 / 主观 2)
原文
日隆是四姑娘山下的一个小镇。
在小饭馆里喝酥油茶的时候,我从窗口看见了山的顶峰,在一道站满了金黄色桦树的山脊背后,庄重地升起一个银白色的塔尖,那样洁净的光芒,那样不可思议地明亮着。我知道,那就是山的主峰了。相信此时此地,只有我一个人在注视着它。而那座雪峰也已渡过蓝空,到我胸中来了。顷刻后,我们站在山前,远远看到将要驮我们上山的马,我的心跳一下就加快了。
马,我已经有两年多没有跨上过马背了。现在,一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上,潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻味,蹄声在寂静中震荡,波浪一般起伏,和大地一起扑面而来的风,这一切就是马。
可那是一群什么样的马呀!
在我的经验里,马不是这样的。我们要牛羊产仔产奶,形象问题可以在所不计。但对马,我们是计较的:骨架、步态、毛色,甚至头脸是否方正都不会有一点马虎。如果不中意,那就宁愿没有。而眼前是些什么样的马呀:矮小,毛色驳杂,了无生气,叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子。
我问马队主人刚才把马叫作什么?他说,牲口。这个回答使我高兴。在我胯下的不是马,而是牲口。马和牲口,给人的感觉是截然不同的。“马”,低沉,庄重,有尊敬的意味;“牲口”,天哪!你念念看,是多么轻描淡写,从一种可以忽略的存在上一掠而过。不过带着一点失望的心情在路上实在是件好事。如果胯下是一匹好马,会叫我只享受马,从而忽略了眼前的风景。而现在,我可以好好看风景,因为是在一头牲口的背上。
看够了一片风景,思绪又到了马的身上。马之所以是马,就是在食物方面也有自己的讲究。它们总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水,所以总是在黎明时出现在牧场上。我们在一块草地上下了马,吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草,而是一下就把那长长的脸伸到你面前,鼻翼翕动着,呼呼地往你身上喷着热气,那样的驯顺,就是为了吃一点机器制造出来的东西:饼干、巧克力,甚至还有肉罐头。我的那一匹,伸出舌头来,就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了。
吃过干粮再上路,我没有再骑牲口。走在一片柏树林里,阳光星星点点透过树梢落在脚前,大地要在上冻前最后一次散发醉人的气息,小动物们在树上来回跳跃,寻找最后的一些果实,带回窝里做过冬的食物。夕阳西下,整个山谷,整个人就落在阴影里了。寒气从溪边,从石缝里泛起,步行三四个小时,人也很累了。听到那些牲口脖子上的铜铃在前面的林中回荡,这时,不管是牲口还是马,都想坐在它的背上了。
晚饭的时候,我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐,我甚至想给它喝一口酒。在云杉的衣冠下拉上睡袋拉链时,牲口们已经不在了。我什么也来不及想,就酣然入睡。半夜里醒来,先是看见星星,然后是流到高崖上突然断裂的一道冰川,那齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上,那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的,所以,它们的身躯在我眼里显得很高大。月光恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节,只剩下一个粗略的轮廓。牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的,符合我们的经验与期望的马了。布封说:“它们只是豪迈而狂野。”
在这样一个寒夜里,它们的行走是那么轻捷,轻轻一跃,就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸,而林子里任何一点细小的响动,都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来。它的鼻子喷着热气,咻咻地在睡袋外面寻找。我把手从被子里拿出来,说,可是我没有盐巴。它也并没有走开,仍然咻咻地把温暖的鼻息喷在我的手上。它内在的禀性仍然是一匹马:渴望和自己的驭手建立情感。它舔我的左手,又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得,它的骑手不是冷漠的家伙。
看来,这次登山将要扩展我关于马的概念。过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马。那些马总是引起我歌唱的欲望。今天,一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望。
第二天骑涉过一个海子,同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候,我从监视器里看那个长长的镜头。一到画面里,那马在外形上就成为一匹真正的马了。我看见它驮着我涉入湖水,越来越深,最后在水中浮起来,慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄,身子一纵,上了半人高的湖岸。录像没有伴音,但我还是禁不住身子颤动一下,听到了蹄子叩在岩石上的声音。我看见自己用缰绳抽了它一下,于是,它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时,是那么轻捷;而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时,又是那么灵敏。于是,我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示:轻轻一提缰绳,它就从一丛小叶杜鹃或一团伏地柏上飞跃而过;两腿在肋上轻轻一压,它就甩开四蹄,跑到这个下午的深处去了。
一场大雪下来,不要说再继续上山,就是下山的路也完全看不见了。
顶着刺眼的阳光,我们给马备上鞍子,再在鞍子上捆好带来的东西。这一来,它又不像是马,而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入雪里,它们窄窄的胸膛推开积雪,开出了一条道路。就是这样,我们的双脚还是深深地没入积雪。不到半天工夫,我那专门为了这次上山而买的运动鞋就报废了,所以不得不爬到马背上。倒是马队的主人说,没什么,牲口就是叫人骑的。我说,这么深的雪,它怕是不行吧。主人说,它们又不是金贵的马,那些马在这样的大雪里,不是跌残就是摔死了;而这些牲口,命贱,像是使不坏的东西。我说,其实就是另一种马嘛。他说,是,山地马。
这些马,在这样的路上走得多么快啊,雪越来越薄,最后雪没有了,道路又变成了深深的泥泞。这时已经到了我们上山第一天过夜的地方,马队的主人要在这里跟我们分手,他说,到了山下只要卸下鞍具寄放在镇子上,牲口们会自己回家的。到这个时候,他才露出一点感情说,牲口们累了大半年,该过一个安闲的冬天了。他扬起手,对着他的牲口叫一声“走”,这些矮小、坚忍的山地马,又摇响了脖子上的铃铛,驮着我们上路了。
风吹着它们的脖子,铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起,我抬起头,看到晚霞又一次燃红了雪山之巅。
下列对文中语句的解说,不正确的一项是( )
A.庄重地升起一个银白色的塔尖——以动写静,表达作者看到圣洁明亮的雪峰时油然而生的庄严肃穆之感。
B.你念念看,是多么轻描淡写——以第二人称引发关注,提醒读者体味“牲口”称谓中蕴含的淡漠态度。
C.那马在外形上就成为一匹真正的马了——在镜头中,山地马善于奔跑腾跃的自然、真实的状态完整地显现出来。
D.跑到这个下午的深处去了——写山地马轻捷灵敏地奔跑的景象,突出它脚力轻健、奔跑有力的特点。
答案:D
解析:本题考查学生鉴赏品味语言的能力。 D.“……突出它脚力轻健、奔跑有力的特点”错误,结合“这匹马这样懂得来自骑手的暗示:轻轻一提缰绳,它就从一丛小叶杜鹃或一团伏地柏上飞跃而过;两腿在肋上轻轻一压,它就甩开四蹄……”可知,这句话是要突出马通晓人意这一特点。 故选D。
下列对文章的理解与赏析,正确的一项是( )
A.从山地马非常熟练地吃方便面等食物可以看出,它已经习惯了机器制造的食物。
B.作者对山地马的认识发生变化,来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉。
C.文中山地马以胸膛推开积雪的细节,为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔。
D.结尾段写到作者再次眺望雪山之巅,说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾。
答案:A
解析:本题考查学生理解分析理解文章内容的能力。 B.“作者对山地马的认识发生变化,来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉”错误,认识的变化不是因为“错觉”,而是山地马展现出的天性和活力。 C.“文中山地马以胸膛推开积雪的细节,为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔”错误,由“马队的主人说,没什么,牲口就是叫人骑的”可知,马主人认为这些是山地马该做的事情,并无“关爱”,且前后不存在关联。 D.“说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾”错误,结合文中“风吹着它们的脖子,铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起,我抬起头,看到晚霞又一次燃红了雪山之巅”可知,应是对生命尊严以及人与自然关系的思考。 故选A。
作者对山地马的情感经历了怎样的变化过程?请结合全文简要说明。
答案:(1)山地马外形不佳,对食物不讲究,作者感到失望,心生嫌弃。 (2)山地马成为作者登山的重要助手,作者与其渐渐熟络,产生依赖。 (3)山地马在自然中展现出自然天性、生命活力,让作者亲近、喜爱、尊重。 (4)山地马在严酷环境中表现出坚忍的品性,让作者认同、感佩。 (1)展现地方食物特色、风土人情。 (2)体现对传统文化的传承。 (3)展现建水人悠闲的日常生活。 (4)建水人对传统生活方式的坚守,突显城市品格。 (5)对建水城传统生活方式的赞美向往 (6)丰富文章内容,增强读者的阅读体验。 (1)写祖母在树下小憩,展现安详悠闲的生活。 (2)红木躺椅和百年香樟树,暗含历史悠久,富于文化底蕴。 (3)从曾祖父、祖母到我,展现了建水百姓世代安居于此的薪火相传。 (4)表达了对传统生活方式的向往和对文化传承的尊重。 (5)以小见大,升华主题。 (6)为读者留下了深刻印象,引人深思。
解析:本题考查学生分析人物情感变化的能力。 由“可那是一群什么样的马呀”“在我的经验里,马不是这样的”“而眼前是些什么样的马呀:矮小,毛色驳杂,了无生气,叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子”“我问马队主人刚才把马叫作什么?他说,牲口。这个回答使我高兴。在我胯下的不是马,而是牲口”可知,刚看到山地马的时候,“我”对它的外形是不满意的,是失望嫌弃的,觉得马不应该是这个样子,并为马队主人称呼“马”为“牲口”而高兴。 由“我的那一匹,伸出舌头来,就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了”“晚饭的时候,我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐,我甚至想给它喝一口酒”“它舔我的左手,又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得,它的骑手不是冷漠的家伙”可知,在一路同行的过程中“我”和山地马开始熟悉,并产生依赖。 由“今天,一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望”“我看见它驮着我涉入湖水,越来越深,最后在水中浮起来,慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄,身子一纵,上了半人高的湖岸。……但我还是禁不住身子颤动一下,听到了蹄子叩在岩石上的声音。我看见自己用缰绳抽了它一下,于是,它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时,是那么轻捷;而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时,又是那么灵敏。于是,我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示……”可知,山地马展现出的活力让“我”喜爱、亲近它。 由“它们短小的四肢都深深地没入雪里,它们窄窄的胸膛推开积雪,开出了一条道路”“这些矮小、坚忍的山地马,又摇响了脖子上的铃铛,驮着我们上路了”可知,山地马在雪地的坚忍让“我”心生感佩。
作者曾说文学创作“来源于对人类自身的质疑”。这篇散文表达了作者对人类自身怎样的质疑?其中隐含着作者怎样的态度?请结合全文谈谈你的理解。
答案:质疑: 对漠视平凡生命的傲慢态度的质疑:生命的价值应当如何判定? 对人类把自然工具化的质疑:人应如何看待、处理与自然的关系? 态度: 每一个生命都拥有尊严与灵性,都值得尊重;人类应重新思考、界定与自然的关系,与自然合作共生,和谐相处。
解析:本题考查学生分析把握作者情感态度的能力。 首先分析作者对“人类自身”的质疑。从文中来看,主要应把握“我”和“马队主人”对山地马的态度。 如“我”刚看到山地马的时候,“那是一群什么样的马呀”,“我”计较马的形态,一开始“我”是以外形评定这些山地马,认为它们不符合自己对“马”的认知,否定山地马的价值;而后文就是这些矮小的山地马载着我们在雪地前行,用自己的胸膛推开雪堆,它们的坚忍让“我”认识到山地马的价值,所以第一个质疑是对平凡生命的漠视,即该如何判定生命的价值。 如马队主人把“马”喊为“牲口”,在极难行走的雪地上,认为“没什么,牲口就是叫人骑的”“它们又不是金贵的马,那些马在这样的大雪里,不是跌残就是摔死了;而这些牲口,命贱,像是使不坏的东西”,在马队主人的眼中,他只是把山地马当作工具,所以第二个质疑是对该如何看待处理人和自然的关系。 然后分析作者隐含其中的态度。 由“我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得,它的骑手不是冷漠的家伙”“今天,一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望”,“我”的举动展现出“我”对千里马的温情;当马主人说“这些牲口,命贱,像是使不坏的东西”,“我”说“其实就是另一种马嘛”,“我”用“马”称之,展现出“我”对山地马的尊重;“这些矮小、坚忍的山地马,又摇响了脖子上的铃铛,驮着我们上路了”以“坚忍”表达对山地马的赞美。通过这些文字可以看出作者是以尊重的态度来看待自然中的生灵,在作者眼中,这些生灵都有自己的尊严和灵性,在作者的心中,人类应该把自然当作平等的对象,和其和谐共生,而非仅仅把其当作工具。
答案与解析来自十年真题/期末汇编整理;AI 逐题讲解与「方法练习」模式后续接入。