2024北京朝阳高一上期末
西塘:你是我生命中美好的遇见
张永祎
(取材于张永祎的同名散文)
共 4 题(客观 2 / 主观 2)
原文
时光温柔,梦若琉璃,粉墙高耸,瓦屋倒影,江南水乡似都有差不多的格局,但却各有各的美,各有各的风情。“我本无意入江南,奈何江南入我心”,虽说是酷暑盛夏,我还是兴致勃勃地踏入了西塘这座千年古镇。
西塘在春秋战国时期就有“吴根越角”和“越角人家”之称。这里是吴越两国的交界之地,是越文化地地道道的发祥地之一,也是吴文化名副其实的兴盛地之一。这两种文化在此水乳交融、难分彼此。早期的吴越文化并非温文尔雅、细致缜密的精致主义,而是尚武逞勇、刀光剑影的强悍风格。只是在永嘉南渡之后,它引入了北方书生意气的士族精神,逐渐改变了先前的审美取向,进而逐渐发展成为中国文化中风雅优美的典范。
那天天气很好,蓝天白云变幻着多样组合,仿佛是以长空为纸不停地书写着千变万化的美好文案。西塘因水而秀,整个水乡如梦如幻,浮泳其间,恍入桃源琼瑶,令人流连忘返,不知是人在画中游,还是画在心中移。
“春秋的水,唐宋的镇,明清的建筑,现代的人”,这是对西塘再恰当不过的形容。春秋时期,伍子胥引水灌溉大地,自此西塘为当地人提供了农用之水和生活之水。唐宋时期,西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利,捷足先登,吸引了四方客商、八方来宾,商品的洪流冲击着原始的村落,这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇。明清时期,西塘已经发展成为江南最早的手工业和商业重镇,市场繁荣,行旅云集,许多人纷纷来此定居,沿河建屋,临水而市,古镇的烟火气变得日益浓烈。
于此我们就不能不提到西塘的“雅集图”。吴江著名诗人柳亚子曾建立南社,他在西塘接纳南社社员十八人。他们追求进步,反对满清王朝的腐朽统治,常在西塘历史上最大的私家花园——西园里酬唱、觞咏,指点江山,激扬文字。1920年12月3日,柳亚子与西塘南社成员集体合影,留下“西园雅集第二图”。既然是“第二图”,那么就应该还有“第一图”。但当地人告诉我,“第一图”不是南社的故事,而是古人的篇章。北宋时期,文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于“西园”雅集,画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形,取名为《西园雅集图》,这就是“第一图”。其实,此“西园”并非彼“西园”,南社成员主动把自己的合影作为“第一图”的延续,是想“窜身入画”“与古相接”,其深长意味不言而喻。
古镇从浩若烟海的众多卷帙和沧桑斑驳的泛黄照片中走来,除了南社成员,还有更多不同凡响的“现代的人”。这里有著名外交家韩古农、上海市前副市长倪天增、当代剧作家顾锡东……他们就像颗颗晶莹的宝石一样,在西塘的水光潋滟中,越发显得光彩璀璨!西塘人终日与水相伴,骨子里熔铸着水的精华和灵气,那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中,融化在血脉里,体现在行动上。从古至今,一代代西塘人旺盛的生命力,与生俱来,与时俱进,构成了薪火相传、生生不息的人文风景。
走进古镇的弄堂,这里没有车马熙攘,也没有人声鼎沸,喧嚣的世界变成静悄悄的空间。每一个弄堂都可能是起点,也可能是中点,更能够成为终点。从古镇的任何地方出发,穿过一条又一条幽深的小弄,都可以到达自己想去的地方。走在这些深巷小弄之内,有时恰似误入迷宫一般,深不可测,不知几许,哪怕是快要行至尽头,确定前面已经无路可走,但到了弄底还会有惊奇的发现,忽然又闪出一条小弄来。抬眼望去,仿若置身于峡谷之中,迎面而来的是逼仄而狭长的小道,直接压迫得我们喘不过气来。好在头顶上还有“一线天”,虽没有一望无际的辽阔,但那种与“弄”俱来的希望之光,确实会在这时给我们带来始料不及的振奋和鼓励。原来这些形态不一的弄堂,也能带给我们深深的思考。这样,我们本以为只是在弄堂里随便走走,却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界。
离开的时候突然下起了雨,这犹如思念般剪不断、理还乱的江南烟雨,深深地打动了我的心。这美丽的江南福地,古老的千年古镇,你是我生命中美好的遇见!
注释(加点词)
| 加点词 | 文中义 | 关联题目 |
|---|---|---|
| 温文尔雅 | 温和文雅 | 第126题 |
| 桃源琼瑶 | — | 第126题 |
| 捷足先登 | 率先做到 | 第126题 |
| 脑洞大开 | 联想丰富奇特 | 第126题 |
下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )
A.并非温文尔雅、细致缜密的精致主义 温文尔雅:温和文雅
B.恍入桃源琼瑶 桃源琼瑶:仙境中的美玉
C.捷足先登,吸引了四方客商 捷足先登:率先做到
D.能够使人脑洞大开的哲学世界 脑洞大开:联想丰富奇特
答案:B
下列对文章的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.西塘是吴越文化的典型载体,这两种文化在此融会贯通。
B.明清时期西塘的商业得以发展,这里初步形成商贸集镇。
C.第七段借“一线天”表达了身处绝境又发现希望的感觉。
D.文章结尾段用比喻的手法表达了作者离开西塘时的眷恋。
答案:B
解析:本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“明清时期”错误。原文“唐宋时期,西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利,捷足先登,吸引了四方客商、八方来宾,商品的洪流冲击着原始的村落,这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇”可知,是在唐宋时期。 故选B。
文章标题为“西塘:你是我生命中美好的遇见”。请结合文章内容,概括作者在西塘有哪些“遇见”。
答案:①欣赏到美丽的自然风光。 ②追忆起悠久厚重的历史。 ③感受到风雅优美的文化。 ④领悟到西塘人的自强不息,代代传承。 ⑤行走弄堂获得了哲思。
解析:本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“那天天气很好,蓝天白云变幻着多样组合,仿佛是以长空为纸不停地书写着千变万化的美好文案。西塘因水而秀,整个水乡如梦如幻,浮泳其间,恍入桃源琼瑶,令人流连忘返,不知是人在画中游,还是画在心中移”可知,欣赏到美丽的自然风光。 由原文“西塘在春秋战国时期就有‘吴根越角’和‘越角人家’之称”“这里是吴越两国的交界之地,是越文化地地道道的发祥地之一,也是吴文化名副其实的兴盛地之一”“春秋时期,伍子胥引水灌溉大地”“唐宋时期……”“明清时期……”可知,追忆起悠久厚重的历史。 由原文“早期的吴越文化并非温文尔雅、细致缜密的精致主义,而是尚武逞勇、刀光剑影的强悍风格。只是在永嘉南渡之后,它引入了北方书生意气的士族精神,逐渐改变了先前的审美取向,进而逐渐发展成为中国文化中风雅优美的典范”“北宋时期,文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于‘西园’雅集,画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形,取名为《西园雅集图》,这就是‘第一图’”可知,感受到风雅优美的文化。 由原文“这里有著名外交家韩古农、上海市前副市长倪天增、当代剧作家顾锡东……他们就像颗颗晶莹的宝石一样,在西塘的水光潋滟中,越发显得光彩璀璨!西塘人终日与水相伴,骨子里熔铸着水的精华和灵气,那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中,融化在血脉里,体现在行动上。从古至今,一代代西塘人旺盛的生命力,与生俱来,与时俱进,构成了薪火相传、生生不息的人文风景”可知,领悟到西塘人的自强不息,代代传承。 由原文“原来这些形态不一的弄堂,也能带给我们深深的思考。这样,我们本以为只是在弄堂里随便走走,却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界”可知,行走弄堂获得了哲思。
请分别概括第五段中两张“雅集图”的内容,并结合文意,分析作者写“雅集图”的用意。
答案:①第一图是描绘北宋文人在西园雅集情形的画作,第二图是柳亚子与南社社员在西园雅集时的合影。 ②虽然两次雅集时空不同,但南社成员主动将合影命名为第二图,以此来表现其对文人风雅精神的延续。 ③本段由上文写风物转为写人,两幅“雅集图”中的西塘人与下文现代的西塘人共同构成了薪火相传、生生不息的人文风景。 【解析】126.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“桃源琼瑶”依据“水乡如梦如幻”“令人流连忘返,不知是人在画中游,还是画在心中移”可知,指有仙境一样美景的地方,类似世外桃源和瑶台仙境。 故选B。
解析:本题考查学生筛选并概括文中信息和探讨作品创作意图的能力。 由原文“北宋时期,文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于‘西园’雅集,画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形,取名为《西园雅集图》,这就是‘第一图’”可知,第一图是描绘北宋文人在西园雅集情形的画作;由原文“1920年12月3日,柳亚子与西塘南社成员集体合影,留下‘西园雅集第二图’”可知,第二图是柳亚子与南社社员在西园雅集时的合影。 由原文“其实,此‘西园’并非彼‘西园’,南社成员主动把自己的合影作为‘第一图’的延续,是想‘窜身入画’‘与古相接’,其深长意味不言而喻”可知,虽然两次雅集时空不同,但南社成员主动将合影命名为第二图,以此来表现其对文人风雅精神的延续。 由原文“这里是吴越两国的交界之地,是越文化地地道道的发祥地之一,也是吴文化名副其实的兴盛地之一”“整个水乡如梦如幻,浮泳其间,恍入桃源琼瑶,令人流连忘返”“春秋的水,唐宋的镇,明清的建筑,现代的人”“们就不能不提到西塘的‘雅集图’”“著名诗人柳亚子曾建立南社,他在西塘接纳南社社员十八人。他们追求进步,反对满清王朝的腐朽统治,常在西塘历史上最大的私家花园——西园里酬唱、觞咏,指点江山,激扬文字”“北宋时期,文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于‘西园’雅集”“除了南社成员,还有更多不同凡响的‘现代的人’”“一代代西塘人旺盛的生命力,与生俱来,与时俱进,构成了薪火相传、生生不息的人文风景”可知,本段由上文写风物转为写人,两幅“雅集图”中的西塘人与下文现代的西塘人共同构成了薪火相传、生生不息的人文风景。
答案与解析来自十年真题/期末汇编整理;AI 逐题讲解与「方法练习」模式后续接入。